De Rerum Novarum a Magnifica Humanitas: visiones sobre tecnología, sociedad y justicia social 

“Cada generación recibe como herencia la tarea de dar forma a su propio tiempo: hacer madurar la historia como un lugar donde se proteja la dignidad de cada persona, se promueva la justicia y se haga posible la fraternidad. Pero en cada época se cierne el riesgo de construir un mundo inhumano y más injusto”: prácticamente con eso abre Magnifica Humanitas, la primera encíclica del Papa León XIV, en la cual aborda la inteligencia artificial. Esto es muy significativo para el mundo, no solamente para la iglesia católica, por varias razones.

De entrada, una encíclica es una carta pastoral escrita por el Papa, con el propósito de situar la postura de la iglesia católica frente a determinadas realidades. El legado de los Papas puede verse en las encíclicas y algunos otros documentos. Aunque sea la misma iglesia, los contextos van cambiando, las problemáticas también y la visión de la iglesia también. A lo largo de la historia, se han publicado muchas encíclicas, unos Papas han sido más prolíficos que otros y a algunos les han tocado momentos más críticos que a otros. 

1891 fue un año clave tanto para la iglesia católica y las encíclicas como para comprender lo que estamos viendo ahora. Ese año, el Papa León XIII publicó Rerum Novarum, la encíclica a la que después se le atribuyó el inicio de la doctrina social de la iglesia. Esto ya había estado en la discusión hace un año, cuando Robert Prevost fue electo como Papa y decidió nombrarse León XIV, desde ahí podían encontrarse indicios de que buscaría seguir el legado de León XIII. 

Rerum Novarum, sobre las cosas nuevas, expresaba preocupaciones por la humanidad en la revolución industrial. Planteaba entonces que las nuevas técnicas y la producción masiva podían tener un impacto positivo, pero advertíariesgos en la concentración de la riqueza en pocas manos y en la creciente pobreza de la clase obrera, así que orientaba adefender la dignidad del trabajo y la justicia social. Esas preocupaciones siguen siendo vigentes, pero los desafíos son otros.

Magnifica Humanitas pone el foco de interés en la humanidad frente inteligencia artificial, el título completo es Carta Encíclica Magnifica Humanitas del Santo Padre León XIV, sobre la Custodia de la Persona Humana en el Tiempo de la Inteligencia Artificial. Para ello, León XIV usa las imágenes bíblicas de la construcción de la Torre de Babel y la reconstrucción de los muros de Jerusalén. La construcción de la Torre de Babel buscaba estabilidad y poder, mientras que, en la reconstrucción de los muros de Jerusalén hay un proyecto común, una responsabilidad compartida. En esta no se busca la uniformidad, sino la diversidad y la comunión. 

El centro de la reflexión es la grandeza de la persona humana frente a las promesas y los riesgos de la inteligencia artificial. Por ello pone el foco en los aspectos problemáticos, como la explotación de los datos y de las personas, el uso de la tecnología en contextos de guerra, así como la búsqueda del poder. Sostiene una posición crítica frente al poder tecnológico, que es mayoritariamente privado y, como la Torre de Babel, defiende intereses privados, no el bien común. Esto coincide con los posicionamientos de activistas e investigadores, que llevan tiempo denunciando los riesgos de las desigualdades digitales que, en esencia, son sociales. A la vez, contradice las posiciones tanto de las grandes corporaciones tecnológicas como de los gobiernos autoritarios y sus alianzas.

No olvidemos que el Papa León XIV, además de ser el líder de la iglesia católica, es un jefe de Estado, pues el Vaticano es un país por sí mismo. Eso implica que es uno de los pocos que se ha posicionado sobre la guerra, el poder tecnológico y la necesidad de respetar la dignidad de las personas y defender los derechos humanos. Es uno de los pocos contrapesos en nuestros tiempos oscuros.

Por cierto, una de esas compañías tecnológicas que proveen de recursos para la vigilancia violando claramente los derechos humanos es Palantir, sus herramientas son usadas por ICE en contra de personas migrantes y el nombre viene de El Señor de los Anillos, donde así se nombra una bola de cristal oscuro con la que Sauron vigila a sus enemigos. No olvidemos que esta trilogía de J.R.R. Tolkien aborda la lucha entre el bien y el mal.

En Magnifica Humanitas, León XIV cita un fragmento de El Señor de los Anillos: El Retorno del Rey, de Tolkien, cuando Gandalf le dice a Aragorn y otros: “No nos atañe a nosotros dominar todas las mareas del mundo, sino hacer lo que está en nuestras manos por el bien de los días que nos ha tocado vivir, extirpando el mal en los campos que conocemos, y dejando a los que vendrán después una tierra limpia para la labranza”. Las posiciones son muy claras.

Carta Encíclica Magnifica Humanitas del Santo Padre León XIV, sobre la Custodia de la Persona Humana en el Tiempo de la Inteligencia Artificial

http://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/encyclicals/documents/20260515-magnifica-humanitas.html